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  • 孙学堂《王世贞与十六世纪文学思想》序

    多少的踪迹,可让我们寻觅。近千年前,王安石已说过:“当时黯黮犹承误,末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。”他真是把一切都看透了。史料为我们留下的,未必就是当年事件的真实。当然,随着科学技术的...

    罗宗强

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  • 大慧禅师一行碑铭并序

    终及葬,凡经三七,爪甲不变,须发更长。形共力持,色与心涸,十方亿众,赞仰希有。唯当莲叶下生,观多宝于涌塔【10】;龙华后会,礼迦叶于开山【11】。予怀郁陶【12】,寄词糟粕。偈曰: 自天聪明,...

    唐玄宗御制

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  • 慧远及其佛学

    就北上投奔道安。在道安门下,他听道安讲《般若经》后,豁然开悟,再反观儒道诸教,都不过糟粕而已。自此随道安习佛长达三十年之久,其间也跟随道安避难各地,深得道安赞许,道安曾说:“使道流中国,其在远乎!”(...

    不详

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  • “西天诸神”怎样来到中国的?

    ,谈到激动处手舞足蹈,他说:一千多年来“西天诸神”纷纷来到中国,促进了中国文化的丰富与发展,当然也需要剔除其迷信的糟粕,以适应现代社会的发展态势。 ...

    不详

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  • 能断金刚般若经会开讲弁词

    多所漏略。对勘可知。又彼法师,来自葱右,未审华文。口授笔述,疑滞应多。慈恩有云:虽则髣髴糟粕,未能曲尽幽玄。非无故也。今讲奘师译文,随将通行秦译附后。对勘审读,胜劣可知。  四、正释法义。  《解深密...

    韩清净

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  • 人类最大的失败是佛教教育的缺少和误解

    人类精神文明的宝贵财富,它将千秋万代永驻人间。我一定要积极的面对楷模,与时俱进,取其精华弃其糟粕。我必须要改正自己的错误观念,错误思想和错误的行为.做到省自我,爱众生。   人在最为清醒的时候方才知道...

    不详

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  • 发扬“精神佛教”与国际新秩序

    与“物质”两部分。   “精神佛教”(spiritual Buddhism)可谓包容了古印度文明的精髓(当然也有糟粕),佛教的“物质”部分就是“庙宇佛教”(monastic Buddhism)。   ...

    谭中

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  • 伟大的民族绘画遗产——敦煌壁画——介绍“敦煌壁画临本展览会”

    的壁画,都非常成功。敦煌壁画是我们祖国伟大的民族遗产,我们应该从各个方面进行学习与研究,去其封建的糟粕,吸取人民性和现实主义的精华,以便继承和发扬我们的民族传统。这是极为细致的工作,我在这里,为了引起...

    赖少其

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  • 浅谈佛教对科学研究的理论指导意义

    、专家学者的观点、唯物主义理论当作至高无上的真理,盲目地进行崇拜,经常不假思索地照抄照搬;而把唯心主义思想、因果报应和灵魂不灭等宗教学说统统当作垃圾、当作糟粕彻底地进行批判,全盘予以否定。因此久而久之...

    不详

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  • 孝道是凝国聚家之本

    就是国学文化精华传承的过程,是滴水穿石、润物细无声地滋补一代一代国人精神养料的过程,是道德“自然生态”良性循环的过程。  过去,我们曾因受“左”倾思想的影响,曾把孝道视为“愚孝”,而当作封建糟粕一概批判...

    不详

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